普通青年的生活哲学
1990年，彩色电视机在中国的家庭里刚刚开始普及，一部叫做《渴望》的国产影视剧在那个冬天登上了央视，并瞬间引起了全民的热议，人们与剧中女主人公的命运深深地共情，从此，“好人一生平安”成为了中国家庭一个朴素的愿望。
如今时过境迁，或许是在全球化的进程里，日益流行起来的“精英与逆袭”，让人们对“普通叙事”再也提不起兴致；又或许是因为我们时常遭受到失望和挫折的打击，因此渐渐丧失了对生活的热情和积极。
于是像传统的“坚韧、努力、做个本分的好人”这样柔软发心的价值观，似乎已经鲜少出现在我们日常的语境里。
当观念在极速的进步，现实却又极度的蜷缩时，人们开始感到孤独、焦虑、空心化。
这让我想起了梭罗在《瓦尔登湖》里说过的一段话：
一个人若是活得诚恳，那他一定是活在遥远的地方了。 我们天性中最优美的品格，像果实上的霜粉一样，是只能轻手轻脚，才得以保存的。 然而，人与人之间，就是没有能如此温柔地相处。 人们关心的，并不是真正应该敬重的东西，只是那些受人尊敬的东西。
但当我们为开山凿路的华为而欢呼，为网红警犬“巴顿”的成长而流泪，为落坡岭百姓为受困乘客倾尽所有而感动，这无一不折射出人们对努力、坚韧、本分这样的美好品格，始终心怀认同。
或许正是因为世界并不美好，所以美好才真的存在，也才显得弥足珍贵。
不可否认的是，在一个全球状况都不算太好的时代里，人们承受着前所未有的生活压力。然而在一个充满风险和未知的社会里，其实我们更需要拥有一套稳定的自我价值观体系，否则很难在一个资源支持十分有限的客观条件中去获得人生的快乐。
那些刻意迎合情绪的言论，抱怨、愤怒、破罐子破摔等消极抵抗，在流量的狂欢之外，或许也只能够缓解我们片刻的疼痛，却解决不了任何实质性的问题。
人生终究是无法向外求的，生活如同一片风浪横行的大海，生命是行在其上的一艘小船，寄希望于大海的风平浪静，注定是荒唐的。
世间那些看起来最笨拙的东西，往往能够胜过那些最巧妙的东西。就像人生中那些真正受用的可能就是那些看起来很土、很笨、很不知变通的坚守，比如坚韧、本分、专注、努力……是这些在物质以外，支撑起了普通人丰盈且安宁的一生。
故事似乎无时不刻地在提醒我们，生活是不可靠的，人生总会遇到各种令人措手不及的改变，而寄希望于外界的力量也不靠谱，无论我们是否情愿，最终都只能靠自己挺过去。
就像这些年里，很多行业都发生了翻天覆地的改变，比如曾经风光无限的电视台，如今一直在走下坡路，很多地方台已经入不敷出，薪资发放都成问题，这时当上有老下有小、柴米油盐这样具体的问题摆在普通人的面前，不迎难而上寻找新的出路又还能有什么其他的办法？
坚韧，就是在这样的逆境中生存的一种能力。当我们在面对这些棘手的问题和大量不确定因素所带来的焦虑时，如果足够的坚韧，就能够维持一个好的状态，不被压垮。
《肖申克的救赎》里的安迪，他最终能够重获自由，除了不可置否的才华之外，我想还有他那么多年里周复一周坚持不懈的申请信、用那“600年也挖不出隧道”的石斧日日不懈挖出的隧道、雷电声中用石块砸破的下水管道、边吐边匍匐爬过的500米恶臭下水道……这一切无不是在诠释着“坚韧”的意义。
很多人会错误地把“坚韧”理解成“死扛”，又或者是“吃得苦中苦方为人上人”这样的“大道理”，但其实不是，坚韧是人在困境中的一种自我修复。
在一个复杂的人生和时代洪流中，普通人想要平稳地度过这难以顺遂的一生，我觉得是要坚守“本分”。
“本分”这个词包含着世间最朴素的道理：做自己该做的事，尽自己应尽的义务，既不无所作为，也不胡作非为。
电视剧《人世间》里的周秉昆和郑娟就是本本分分地过了一辈子，我们绝大多数人的人生可能都跟秉昆一样平淡。他是家里三个孩子中最普通的那个，哥哥周秉义当上了干部，姐姐周蓉也成了大学教授，只有他留守在了家里，一生全是苦难，从来没有过逆风翻盘。
因为是家里“最没出息”的那个孩子，于是总被父母忽视，也总想做出点成绩让父母看看，奈何却始终也没有成功过。
当父亲带着一家人给邻居拜年，无意间炫耀哥哥周秉义和姐姐周蓉的成功时，他和郑娟两口子就像透明人一般的存在。
但周秉昆和郑娟这一生都很“本分”，就是踏踏实实地把自己的日子过好，遇到一个麻烦解决一个麻烦，守住自己所爱的人，不离不弃。
这个过程没有绚丽的理想荣光绽放，只有普通人润物细无声的日常。
很多时候，我们总是容易被外界的纷纷扰扰扰乱心智，手上做着一件事，心里却想着另外一件事，还觉得自己是迫不得已而为之，给自己平添了很多的烦恼和辛苦。
正如《观普贤行法经》有云：一切业障海，皆由妄想生。
每个人都有选择的机会，但在选择完之后，就应该恪守本分，踏踏实实的做好分内之事，是一个老师，就好好地教书育人；是一个花匠，就好好地施肥浇水；选择了为人夫父、为人妻母，就应该尽职尽责。
在《人世间》的大结局里，周秉昆和郑娟走在林荫小道上，秉昆对郑娟说：“我求你件事呗，下辈子咱们还在一起。”郑娟嗔怪他“想得美”，秉昆满足地说“想想都美”。
这画面是真的深入人心，他们演绎了普通人平凡却又美好的一生，诠释了《围炉夜话》里的那句话：“本分人，即是快活人。”
王阳明讲的“知行合一”之所以备受推崇，是因为真的受用。
懒惰、趋利、纠结都是人的本性，我们总觉得好像还是需要再准备一下，好像还有更好的选择……事实上，普通人既没有很多的选择，也没办法把准备真的做到万全。
其实现在想坚持做一件难而正确的事并不容易，所以能做到格外的难得。因为有太多能够抢走我们注意力的东西，我们用很低的成本就能够获得多巴胺式的快乐，导致那件最有意义的事情反复被搁置。
就拿我自己来说，我自认为还是个比较自律、靠谱的人（上学上班赴约几乎从不迟到，答应别人的事情印象中也很少食言），但每周例行写的这篇公众号我也会反复拖，拖到实在快要违背诺言的时候才打开电脑，但你以为我打开电脑了就会立马开始写了吗？
不，我放不下手机。一会儿拿起来看几分钟资讯、一会儿再拿起来刷几分钟视频、过一会儿说不定还要去群里吃一个瓜……结果一两个小时就这么过去了，文章一段都没写完。
人就是在这种虚幻的愉悦感中，时间和精力一点点被悄无声息地蚕食掉了，然后逐渐失去行动力和对生活的掌控感。
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中说：
娱乐至死的可怕之处，在于日渐失去对社会事务的严肃思考和理智判断的能力，在于被轻佻的文化环境培养成了既无知又无畏的理性文盲而不自知。
这种多巴胺式的娱乐成瘾，除了说在日复一日的消磨里，人变得愈发的懒散消沉之外，它也在无形中瓦解着我们的意志，因为信息茧房的存在，扭曲了我们的三观，加剧了人的负面情绪。
而那种深刻的、高级的内啡肽式快乐，比如读书、写作、健身、学一门技能，这样正确的事情，是需要自驱力、智慧、勇气和能力的。
很多时候，我们不敢和不想去做正确的事情，其实就是害怕付出，害怕自己没有足够的勇气投入到战斗，害怕自己的智慧不够，害怕自己的能力不足以担当，所以就退缩了。反而用另一种现象来解释和安慰自己，以显示自己并没有因为无所事事而虚度时光。
但是人生越往后，遇到的问题会只多不少。真的只有手里的牌多一些，比如有钱、有能力，这样做选择的时候主动权才会大一些。
压力是公平的，真正在入世过活的人，没有谁能够置身事外。永远都应该用最直接的方式去应对压力源，拖延和迂回只会让压力越来越大。
不要颠倒梦想的顺序，动手去做具体的事，少想，多做。早晚你会知道，这个世界上没有别人，你所看到的都是你自己的认知模式所创造出来的镜像。
没有谁能够预测未来到底会做什么，大家都是边走边看，就像我大学毕业去医院做了护士，后来又误打误撞进了大厂做市场品牌，现在我又开始利用业余时间写文章，那未来我会去做什么职业呢？我不知道，但也不重要。
因为至少现在的写作，让我重新学会了思考，我看待周围的事物比之前平和得多，把我从那种无所事事的焦虑中拽了出来，这就是正确且有意义的。
人总是迫切地渴望得到幸福，或许是因为我们在苦难中生活了太长的时间。
在去年很长的一段时间里，我曾一度真正放下了”努力奋斗“的执念，抱着一种”吃不饱也饿不死“的状态，在“温水煮青蛙”的状态中沉沦，但后来发现生活也并没有因此而变得轻松，我甚至开始怀念之前那种“有事做”、“拼命争第一”的状态。
我们以为自己在对抗世界，然而世界并没有在乎过我们，我们能够对抗的只有自己。今天要不要好好读一本书，要不要奖励自己一块美味的蛋糕，只会影响我们自己的心情，影响不了世界。
当我意识到这一点后，我选择了重新“跑起来”，去考研、去读书、去写作。
很多人可能会说，努力也不会有结果的，这些都没有意义。是啊，高中学过的等比数列后来再也没有用到过，大学学会了打排球后来也再也没有上场过，北漂了十年说不定最后还是得回老家……
但这些经历真的就没有在你的生命中留下过印记吗？隐而不现和完全没有存在过，是两种不同的概念。
努力生活就是这么一回事，他不一定持续地在你的人生中发挥作用，让你直接看到那个收获的结果，但却丰盈了你的一生。
在《西西弗神话》中，西西弗因为触怒众神，被处于可怕的惩罚，永不休止地把一块大石头推到山顶。到了山顶，石头又因为自身的重力，而滚落到山底。努力成为了看不到希望的徒劳，想想都觉得可怕。
但加缪却说，人们应当想象西西弗是快乐的。
正是这种不断向上追求的苦意，这个不断被打破又不断被重塑的过程，让一个人的心灵充实，让活着本身不被辜负，变得有意义。
普通人的生活哲学是朴素的：不过就是在逆境中坚韧、在寻常日子中本分、做难而正确的事、不辜负活着本身，从而一生丰盈且安宁。